لا تأكل لحم الثّدي ، إنما هو ولا تأكل « 1 » بثدييها ، أي : لا تسترضع فتأخذ على ذلك الأجر « 2 » .
ويقولون : « إن فعلت كذا وكذا فبها ونعمه » يذهبون [ 440 ] إلى النعمة ، وإنما هو فبها « 3 » ونعمت - بالتاء - وفي الوقف « 4 » ، يريدون ونعمت الخصلة ، فحذفوا ، وقال قوم : فبها ونعمت - بكسر العين وتسكين الميم - من النعيم « 5 » .
ويقولون : « في رأسه خطبة » وإنما هي خطّة .
ويقولون : « أباد اللّه خضراءهم » يريدون جماعتهم ، والخضراء الكتيبة .
قال الأصمعيّ : إنما هي « 6 » غضراءهم ، أي : غضارتهم وخيرهم ، قال الأصمعيّ : وأصل الغضراء طينة خضراء علكة ، يقال :
أنبط بئره في غضراء .
ويقولون « 7 » : « النّقد عند الحافر » يذهبون « 8 » إلى أن النّقد عند مقام الإنسان ، ويجعلون القدم هاهنا الحافر ، وإنما هو « النّقد عند
هامش
إلخ من أمثالهم ، انظر أمثال أبي عبيد : 196 ، والفاخر : 109 ، وجمهرة الأمثال 1 / 261 ، ومجمع الأمثال 1 / 122 ، والمستقصى 2 / 20 ، وفصل المقال : 289 .
( 1 ) : في ل ، س : « وإنما هو لا تأكل » .
( 2 ) : أ : الأجرة .
( 3 ) : ليس في ب .
( 4 ) : ل ، س : في الوقف ، بغير الواو .
( 5 ) : ليس في س .
( 6 ) : ل ، س : هو .
( 7 ) : أ : ويقال .
( 8 ) : ب : يذهب .