ويقولون « 1 » « أتاني الأسود والأبيض » والمسموع أتاني الأسود والأحمر ، وإنما يراد « 2 » أتاني جميع الناس عربهم وعجمهم « 3 » .
ويقال « 4 » : « كلّمت فلانا فما ردّ عليّ سوداء ولا بيضاء » أي :
كلمة رديئة ولا حسنة .
ويقولون « 5 » : « حكّني موضع كذا من جسدي » ، وهو خطأ ، إنما يقال « 6 » أكلني فحككته .
ويقولون : « شقّ الميّت بصره » وهو خطأ ، إنما هو « 7 » قد « 8 » شقّ بصر الميّت .
ويقولون « 9 » : « فلان مستأهل لكذا » وهو خطأ إنما يقال : فلان أهل لكذا ، وأما « 10 » المستأهل فهو الذي يأخذ الإهالة ، قال الشاعر « 11 » :
لا ، بل كلي يا ميّ ، واستأهلي * إنّ الّذي أنفقت من ماليه
ويقولون « 12 » : « سكران ملطخّ » وهو خطأ ، إنما هو سكران ملتخّ ،
هامش
( 1 ) : أ : ويقال . و : وتقول .
( 2 ) : و : معناه .
( 3 ) : أ : عربيّهم وعجميّهم .
( 4 ) : و : وتقول .
( 5 ) : و : وتقول .
( 6 ) : أ ، و : إنما هو أكلني .
( 7 ) : و ، ل ، س : إنما يقال . . » .
( 8 ) : ليس في أ ، و .
( 9 ) : أ : ويقال .
( 10 ) : أ : فأما . ب : فإنما ، وهو تحريف .
( 11 ) : عمرو بن أسوى بن عبد القيس كما في شرح الجواليقي : 301 ، والبيت بلا نسبة في الاقتضاب : 394 .
( 12 ) : و : ويقال .