وتقول « هو أخوه بلبان أمّه » ولا يقال بلبن أمّه ، إنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم ، قال الأعشى « 1 » .
رضيعي لبان ثدي أمّ تقاسما « 2 » * بأسحم داج عوض لا نتفرّق
وقال أبو الأسود « 3 » : [ 433 ]
فإلّا يكنها أو تكنه فإنّه * أخوها غذته أمّه بلبانها « 4 »
وتقول « 5 » : « هذه غرفة محرّدة » فيها حراديّ القصب ، والواحد حرديّ « 6 » ، ولا يقال هرديّ .
وتقول « 7 » : « أحشفا وسوء كيلة » « 8 » ؟ أي : أتجمع عليّ هذين ؟
والكيلة مثل الجلسة والرّكبة ، وهو « الأربان » « 9 » و « الأربون »
هامش
( 1 ) : ديوانه ، ق 33 / 53 ، ص : 261 ، وشرح الجواليقي : 298 ، والاقتضاب ص :
390 ، وإصلاح المنطق : 297 ، والخزانة 3 / 209 وما بعدها ، والبغدادي على المغني 3 / 324 ، وشرح المفصل 4 / 108 ، والخصائص 1 / 265 ، والصاحبي :
235 .
( 2 ) : في الاقتضاب : « تحالفا » وهي رواية .
( 3 ) : ديوانه ، ص : 189 ، وشرح الجواليقي : 299 ، والاقتضاب . 392 .
( 4 ) : زاد في ل ، س بيتا قبله ، وهو :دع الخمر تشربها الغواة فإنني * رأيت أخاها مغنيا عن مكانها( 5 ) : أ ، و : ويقال .
( 6 ) : زاد في أ : « والحرديّ : جرز القصب يكون قدر الجرزة ما يقبض عليه الرجل بكلتا يديه يجعلونه على سقف البيت واحدة إلى أخرى ثم يجعل عليه الطين فيبات فيها في الصيف » وهذا - فيما يظهر - تعليق أدخل في متن الكتاب .
( 7 ) : في و : « وتقول في مثل » .
( 8 ) : هو من أمثالهم ، انظر أمثال أبي عبيد : 261 ، وجمهرة الأمثال 1 / 101 ، ومجمع الأمثال 1 / 207 ، والمستقصى 1 / 68 ، وفصل المقال : 374 ، واللسان ( حشف ، كيل ) .
( 9 ) : ب : والأربان .