وما كان منها اسما على ثلاثة أحرف وأوسطه « 1 » ساكن ، فمنهم من يصرفه ، ومنهم من لا يصرفه ، قال الشاعر « 2 » :
لم تتلفّع بفضل مئزرها * دعد ، ولم تسق دعد في العلب « 3 »
فصرف « 4 » ، ولم يصرف .
والأسماء الأعجمية لا تنصرف في المعرفة ، وتنصرف في النكرة ، وما كان « 5 » منها على ثلاثة أحرف وأوسطه « 6 » ساكن ، نحو « نوح ، ولوط » فإنّه ينصرف في كل حال « 7 » ، وترك بعضهم صرفه كما فعل بما كان في وزنه من أسماء المؤنث .
وأسماء الأرضين لا تنصرف في المعرفة ، وتنصرف في النكرة ، إلا ما كان « 8 » منها اسما مذكرا سمّي به المكان ؛ فإنّهم يصرفونه ، نحو « واسط » [ 308 ] وما كان منها على ثلاثة أحرف وأوسطه « 6 » ساكن ؛ فإن شئت
هامش
( 1 ) : و : « أوسطها » وفي أ : « أوسطه » بلا الواو فيهما .
( 2 ) : نسبه الأعلم لجرير ، وذكر ابن السيد في الاقتضاب والحلل أنه يروى لجرير ويروى لابن قيس الرقيات ، وهو له في اللسان والتاج ( دعد ، لفع ) وهو بلا نسبة في غيرها من مصادر البيت .
( 3 ) : البيت في : سيبويه 2 / 22 ، ما ينصرف وما لا ينصرف : 50 ، الخصائص 3 / 61 ، 316 ، المنصف 2 / 77 ، الكامل 1 / 314 ، شرح المفصل 1 / 70 ، الاقتضاب : 367 ، الحلل : 294 ، شرح الجواليقي : 264 ، شذور الذهب :
596 ، حاشية الصبان على الأشموني 3 / 254 ، وانظر ملحقات ديوان جرير 2 / 1021 ، وملحق ديوان عبيد اللّه بن قيس الرقيات : 178 .
( 4 ) : زاد في و : « في موضع » .
( 5 ) : و : « إلا ما كان . . » .
( 6 ) : ل ، س : « أوسطه » بلا الواو .
( 7 ) : زاد في أ : « صرفه بعضهم » .
( 8 ) : في ب ، أ ، و : « إلا أن تكون اسما . . » .