المقصور أربعة أحرف فكلّ « 1 » العرب يحذف « 2 » الألف ؛ فيقول « 3 » في جمادى « جماديّ » ، و « حبارى » « 4 » : حباريّ .
وإذا نسبت إلى مثل عليّ وعديّ وبليّ حذفت الياء فقلت : علويّ ، وعدويّ ، وبلويّ ، وكذلك قصيّ وأميّة ، قلت « 5 » : قصويّ ، وأمويّ ، إلا ما أشذّوا .
وإذا « 6 » نسبت إلى اثنين فهو بمنزلة الواحد ، فتنسب إلى « رامتين » راميّ ، وإلى « قنوين » قنويّ ، إلّا ثلاثة أحرف : نسبوا إلى « البحرين » بحرانيّ ، وإلى « الحصنين » « 7 » حصنانيّ ، وإلى « النّهرين » نهرانيّ ، للفرق بين النسب إلى البحر والبحرين ، والحصن والحصنين ، والنهر والنهرين .
وإذا نسبت إلى الجمع « 8 » إذا لم تسمّ به رددته إلى واحده ، تنسب إلى « المساجد » مسجديّ ، وإلى « العرفاء » عريفيّ ، وإلى « القلانس » قلنسيّ ، وإذا « 9 » سميت به لم تردده « 10 » إلى واحده « 11 » ، تنسب إلى
هامش
( 1 ) : ب : « كل » .
( 2 ) : ب ، ل : « تحذف » .
( 3 ) : ل : « فتقول » . و : « تقول » .
( 4 ) : و : « وفي حبارى . . » .
( 5 ) : ل ، س : تقول .
( 6 ) : أ ، و : « فإذا » .
( 7 ) : في النسخ « حصنين » .
( 8 ) : و : « الجميع ولم تسمّ . . » .
( 9 ) : أ : « فإذا » ، ل ، س : « فإن » .
( 10 ) : و : « تردّه » .
( 11 ) : قوله « إلى واحده » ليس في ل ، س .