ليس من حديث الجدّ والفتح « 1 » والختال والإنفاق « 2 » والدّولة والسّناء والمرتبة في شيء .
اللّهم إلا أن يكون الفضل « 3 » كلّه عند هذا المخالف في كتاب ينشأ « 4 » ومعنى يقتضب ، وقصيدة تنشد ، ورسالة تحبّر ، ومسألة تتداول بالعيّ والبيان ، ودعوى تتناقل بالشّبهة ، وعربيّة تشقّق تشقيقا ، وكلمة تزوّق تزويقا ، وباطل ينصر لحاجة تدعو « 5 » إليه ، وحقّ يرفض لأمر يحمل عليه ، وخصم يفحم بما غثّ وسمن ، وشبهة تركب بما ظهر وبطن .
أو يكون الفضل عنده ، والتّمام لديه / في الأمر والنّهي ، والعزل والولاية ، والقبض والمصادرة ، والكيد والغيلة ، والاستخراج والحيلة ، والغاشية والحاشية ، والخدم [ والحشم ] ، والدّور والقصور ، والمراكب والمواكب ، فيكون كلّ ما يدّعيه الخصم مقبولا ، وكل ما يأباه مرذولا ؛ فأمّا أن يكون الفضل « 3 » - بإجماع الأوّلين والآخرين ، والماضين
هامش
( 1 ) الفتح : النصر .
( 2 ) الختال : المخادعة ، وفي الأصل : « الحنال » . والإنفاق : الرواج .
( 3 ) في الأصل : « الفصل » .
( 4 ) في الأصل : « ينشى » .
( 5 ) في الأصل : « تدعوا » .