فقال : ما يبينان بكرم كبير ، وفعال « 1 » مشهور ؛ ولا فائدة في نشر لؤمهما وخساسة طباعهما ؛ بلغ من فلسفة هذا أنه أمر بقطع لسان رجل شتم بلد قمّ غضبا لبلده ، وتيها بوطنه ، وشدّ آخر في داره إلى شجرة وما زال يضرب إلى أن مات ، وطرحه في جوبة « 2 » حتى أكلته الكلاب ؛ فقال صاحبه « 3 » : انظروا إلى هذا الذي قلنا إنه أعقل النّاس .
حدّثني بهذا الهرويّ .
ثم قال : وكان ابن عبّاد - كما قال أصحابنا - هو ابن سجب « 4 » ليس عنده إلا القال والقيل ، والكبر والتّخييل « 5 » ؛ يحبّ العامّة ويرفع نفسه عنها ، ويحسد الخاصّة ويجعل نفسه منها ، ويستطيل بالعلم وهو قريب القعر فيه ، ويدّعي الردّ على الأوائل وهو لا يعرف حرفا من نمطهم ، ويتحلّى بالعدل والتّوحيد ، قولا ويتحلى بالجور فعلا ، ويتشبّع
هامش
( 1 ) الفعال ، بفتح الفاء : اسم للفعل الحسن .
( 2 ) الجوبة : الحفرة .
( 3 ) يعني ب « صاحبه » ركن الدولة .
( 4 ) كذا بالأصل ، ولعلها : « شجب » ، وهو : المهذار الكثير الكلام .
( 5 ) التخييل : التلبيس على الناس .