إِنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ كَذَبَ فَزَعَمَ أَنَّ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ حَرَامٌ وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَلَا كَفَّارَةٌ فَقُلْتُ لَهُ فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ
فَجَعَلَ عَلَيْهِ فِيهِ الْكَفَّارَةَ فَقَالَ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ مَارِيَةَ وَحَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا وَإِنَّمَا جُعِلَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْحَلْفِ وَلَمْ يُجْعَلْ عَلَيْهِ فِي التَّحْرِيمِ
شرح
لا العسل « 1 » ويمكن الجمع .
وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت :
ما تقول في رجل قال لامرأته أنت علي حرام فإنا نروى ( بالضم مجهولا ) بالعراق أن عليا عليه السلام جعلها ثلاثا فقال كذبوا لم يجعلها طلاقا ولو كان لي عليه سلطان لا وجعت رأسه ثمَّ أقول : إن الله أحلها لك فما ذا حرمها عليك ؟ ما زدت على أن كذبت فقلت شيء أحله الله لك أنه حرام « 2 » .
وفي الموثق كالصحيح ، عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل قال : لامرأته أنت علي حرام فقال ليس عليه كفارة ولا طلاق .
وفي القوي ، عن أبي مخلد السراج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي شبة بن عقال بلغني أنه يزعم أن من قال ما أحل الله على حرام إنك لا ترى ذلك شيئا ؟ قلت : أما قولك الحل على حرام فهذا أمير المؤمنين ، الوليد جعل ذلك في
هامش
( 1 ) قوله : لا العسل إشارة إلى شأن نزول الآية فإنه ( ص ) كان قد شرب العسل عند بعض بنسائه فاجمع الباقيات أو بعضهن على أن يظهرن عنده ( ص ) انهن يجدن منه ( ص ) ريح المغافير فقلن له ( ص ) ذلك فحلف ( ص ) على ترك شرب العسل فنزل قوله تعالى :يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَالخ وان شئت التفصيل فراجع المجمع .
( 2 ) أورده واللذين بعده في الكافي باب الرجل يقول لامرأته هي عليه حرام خبر 2 - 4 - 3