مِنَ الضَّاحِكِ اللَّاعِبِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَيَخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرُونَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَمُسِيءٌ بِإِسَاءَتِهِ
2058 وَرَوَى حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَلَا فِطْرٍ إِلَّا وَهُوَ يُجَدَّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فِيهِ حُزْنٌ قَالَ قُلْتُ وَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ
2059 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَطِيفٍ التَّفْلِيسِيُّ عَنْ رَزِينٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع بِالسَّيْفِ وَسَقَطَ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الضَّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا لَا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى
شرح
« وروى حنان بن سدير » في الموثق « عن عبد الله بن سنان » وفي بعض النسخ عبد الله بن دينار كما في الكافي « 1 » وهو الصواب لعدم رواية ابن سنان عن أبي جعفر عليه السلام فيما عاهدناه وقد تقدم أيضا عنه عليه السلام .
« وروى عبد الله بن لطيف التفليسي عن رزين » في القوي كالكليني « 2 » « قال قال أبو عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) بطنان العرش » بضم الباء أي من وسطه « وفي خبر آخر » رواه الكليني عن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال : قلت له جعلت فداك ما تقول في الصوم فإنه قد روي أنهم ( أي العامة ) لا يوفقون لصوم فقال : أما إنه قد أجيبت دعوة الملك فيهم قال : فقلت وكيف ذلك جعلت فداك ؟ قال : إن الناس لما قتلوا الحسين صلوات الله عليه أمر الله تبارك وتعالى ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله « لصوم ولا لفطر قال » أي رزين « ثمَّ قال ( إلى قوله ) ولا يوفقون » أي العامة والأعم يتشأمهم ( لفطر وصوم وأضحى ) بلا اشتباه غالبا « حتى يثور ثائر الحسين بن
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب النوادر ( قبل باب الفطرة ) خبر 2 - 3