2052 وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ - أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ
2053 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَهُوَ يَدْعُو لَهُ يَا فُلَانُ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكَ وَمِنَّا قَالَ ثُمَّ أَقَامَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ الْأَضْحَى فَقَالَ لَهُ يَا فُلَانُ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قُلْتَ فِي الْفِطْرِ شَيْئاً وَتَقُولُ فِي الْأَضْحَى شَيْئاً غَيْرَهُ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي قُلْتُ لَهُ فِي الْفِطْرِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكَ وَمِنَّا لِأَنَّهُ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِي وَاسْتَوَيْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْفِعْلِ وَقُلْتُ لَهُ فِي الْأَضْحَى تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ لِأَنَّا يُمْكِنُنَا أَنْ نُضَحِّيَ وَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَدْ فَعَلْنَا غَيْرَ فِعْلِهِ
2054 وَرَوَى جَرَّاحٌ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ اطْعَمْ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ
شرح
الله تعالى مع ما في سند الخبرين من الضعف ، والاحتياط في ترك الذكر بدون الشهر .
« وقال أمير المؤمنين عليه السلام » رواه الكليني مسندا عنه صلوات الله عليه مع زيادة ( والرفث المجامعة ) « 1 » يعني كما أن الله تعالى يحب أن يعمل بعزائمه يحب أن يعمل برخصه كما في استحباب الإفطار يوم العيد قبل الخروج .
« وروى محمد بن الفضيل » في القوي كالصحيح ، ورواه الكليني في القوي « 2 » « عن الرضا عليه السلام » يدل على استحباب الدعاء بالقبول بعد الفراغ من العمل ، والظاهر أنه عليه السلام دعا له بقبول عبادات شهر رمضان ، ويحتمل الفطرة أو الأعم وكذا في الأضحى .
« وروى جراح المدائني » في القوي ، ورواه الكليني في الصحيح عنه وهو قوي « 3 » « عن أبي عبد الله عليه السلام » ويؤيده ما رواه الكليني في الحسن كالصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى المصلى « 4 » وقد تقدم
هامش
( 1 ) الكافي باب النوادر خبر 3
( 2 ) الكافي باب النوادر خبر 4 وفيه محمّد بن الفضل
( 3 - 4 ) الكافي باب يوم الفطر خبر 2 - 1