جاء في « تاج العروس » : غرف الماء بيده « يغرفه » بكسر الراء ، « يغرفه » بضم الراء « غرفا » : أخذه بيده ، كاغترفه ، واغترف منه . « والغرفة » بفتح الغين :
للمرة الواحدة منه . « والغرفة » بكسر الغين : هيئة الغرف ا ه - « 1 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . وكلا
دفع دفاع واكسر إذ ثوى . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالألف من « إذ » ومدلول « ثوى » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « دفع » معا من قوله تعالى :
1 -
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ
( سورة البقرة آية 251 ) .
2 -
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ
( سورة الحج آية 40 ) . « دفاع » بكسر الدال ، وفتح الفاء ، وألف بعدها ، على أنها مصدر « دافع » نحو : « قاتل قتالا » .
وقرأ الباقون « دفع » بفتح الدال ، وإسكان الفاء من غير ألف ، على أنها مصدر « دفع يدفع » نحو : « فتح يفتح » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . امددا * أنا بضمّ الهمز أو فتح مدا
والكسر بن خلفا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء العشرة في حذف وإثبات ألف « أنا » التي بعدها همزة قطع حالة الوصل ، أي وصل « أنا » بما بعدها ، و « أنا » إمّا أن تقع قبل همزة قطع مضمومة نحو قوله تعالى :
قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
( سورة البقرة آية 258 ) أو
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « غرف » ج 6 / 209 .