قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . ورا في ننشز * سما . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « سما » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « ننشزها » من قوله تعالى :
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها
( سورة البقرة آية 259 ) بالراء المهملة ، من النشور وهو : « الإحياء » .
والمعنى : وانظر إلى عظام حمارك التي قد ابيضت من مرور الزمن عليها كيف نحييها .
وقرأ الباقون « ننشزها » بالزاي المعجمة ، من « النشز » وهو الارتفاع ، يقال لما ارتفع من الأرض « نشز » ومنه المرأة الناشز ، وهي المرتفعة عن موافقة زوجها .
والمعنى : وانظر إلى العظام كيف نرفع بعضها على بعض في التركيب للإحياء .
يقال : نشر اللّه الميّت ينشره نشرا ونشورا ، وأنشره : أحياه . قال « أبو زكريا الفراء » ت 207 ه - :
من قرأ « كيف ننشرها » بالراء ، فإنشارها : إحياؤها » ا ه - « 1 » وجاء في « المفردات للراغب الأصفهاني » : « النشز » : المرتفع من الأرض ، ويعبّر عن الإحياء بالنشز ، والإنشاز ، لكونه ارتفاعا » ا ه - « 2 » . ويقال : « أنشز عظام الميت إنشازا » :
رفعها إلى بعضها ، وركّب بعضها على بعض » . « 3 »
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . ووصل اعلم بجزم في رزوا
المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « في » والراء من « رزوا » وهما : « حمزة ، والكسائي » « أعلم » من قوله تعالى :
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « نشر » ج 3 / 565 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « نشز » ص 493 .
( 3 ) انظر : تاج العروس مادة « نشز » ج 4 / 86 .