ثم أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالزاي من « زر » وهو :
« قنبل » قرأ « بسطة » من قوله تعالى :
قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
( سورة البقرة آية 247 ) بالسين ، وبالصاد ، وهما لغتان .
وقرأ الباقون بالسين قولا واحدا ، موافقة لرسم المصحف .
قال ابن الجزري :
عسيتم اكسر سينه معا ألا * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالألف من « ألا » وهو : « نافع » « عسيتم » معا وهما في قوله تعالى :
1 -
قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا
( سورة البقرة آية 246 ) .
2 -
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
( سورة محمد آية 22 ) قرأهما في الموضعين « عسيتم » بكسر السين .
وقرأ الباقون بفتح السين . والفتح ، والكسر لغتان في « عسى » إذا اتصل بضمير ، والفتح هو الأصل للإجماع عليه في « عسى » إذا لم يتصل بالضمير . « 1 »
قال ابن الجزري :
. . . * غرفة اضمم ظلّ كنز . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالظاء من « ظلّ » ومدلول « كنز » وهم : « يعقوب ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « غرفة » من قوله تعالى :
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ
( سورة البقرة آية 249 ) بضم الغين ، على أنه اسم للماء المغترف . والمعنى : إلا من اغترف ماء على قدر ملء اليد .
وقرأ الباقون « غرفة » بفتح الغين ، على أنها اسم للمرّة .
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس ج 5 / 105 .