الراء مشدّدة ، على أنه فعل مضارع من « ضارّ » مشدد الراء مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، ولا نافية ومعناها النهي للمشاكلة .
ثم أمر للمرموز له بالثاء من « ثدق » وهو أبو جعفر بالقراءة بسكون الراء مخففة بخلف عنه ، على أنه مضارع من « ضار يضير » و « لا » ناهية والفعل مجزوم بها .
فتعين للباقين من القراء العشرة القراءة ب « لا تضارّ » بفتح الراء مشددة ، وهو الوجه الثاني « لأبي جعفر » ، على أنه فعل مضارع من « ضارّ » مشدد الراء ، ولا ناهية ، والفعل مجزوم بها ، ثم تحركت الراء الأخيرة بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين على غير قياس ، لأن الأصل في التخلص من الساكنين أن يكون للحرف الأول ، وكانت فتحة لخفتها .
ثم عطف الناظم على ترجمة « أبي جعفر » فقال مع لا يضار ، أي أنّ المرموز له بالثاء من « ثدق » وهو « أبو جعفر » بخلف عنه قرأ « ولا يضارّ » من قوله تعالى :
وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ
( سورة البقرة آية 282 ) بسكون الراء مخففة ، على أنه مضارع من « ضار يضير » و « لا » ناهية ، والفعل مجزوم بها .
وقرأ الباقون من القراء بعد « أبي جعفر » « ولا يضارّ » بفتح الراء مشددة ، على أن « لا » ناهية ، والفعل مجزوم بها ، والأصل « ولا يضارر » « براءين » فأدغمت الراء الأولى في الثانية ، ثم تحركت الراء الثانية بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين على غير قياس ، لأن الأصل في التخلص من التقاء الساكنين أن يكون بالكسر ، وكانت فتحة لخفتها ، وهي القراءة الثانية « لأبي جعفر » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . وآتيتم قصره * كأوّل الروم دنا . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالدال من « دنا » وهو : « ابن كثير » « ءاتيتم » من قوله تعالى :
1 -
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ
( سورة البقرة آية 233 ) .