جعفر ، ويعقوب » « جبريل » بكسر الجيم والراء ، وحذف الهمزة ، وإثبات الياء .
وجبريل اسم أعجميّ ، وكلها لغات ، غير أن من قرأه « جبريل » بكسر الجيم والراء ، وحذف الهمزة ، وإثبات الياء ، على وزن « فعليل » فقد جاء على وزن أبنية العرب ، فهو مثل « قنديل ، ومنديل » .
ومن قرأه بغير ذلك فقد جاء على غير أبنية العرب ، ليعلم أنه أعجمي خارج عن أبنية العرب ، إلّا أن العرب نطقت به .
قال ابن الجزري :
ميكال عن حما وميكائيل لا * يا بعد همز زن بخلف ثق ألا
المعنى : قرأ المرموز له بالعين من « عن » ومدلول « حما » وهم : « حفص ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « وميكال » من قوله تعالى :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
( سورة البقرة آية 98 ) . قرءوه « وميكال » على وزن « مثقال » بحذف الهمزة من غير ياء بعدها ، وهي لغة « الحجازيين » .
وقرأ المرموز له بالزاي من « زن » بخلف عنه ، وبالثاء من « ثق » بالألف من « ألا » وهم : « قنبل بخلف عنه ، وأبو جعفر ، ونافع » قرءوا « ميكائل » بهمزة بعد الألف من غير ياء ، وهي لغة لبعض العرب .
وقرأ الباقون « ميكائيل » بالهمزة ، وإثبات ياء بعدها ، وهو الوجه الثاني « لقنبل » وهي لغة أيضا .
وميكال : اسم أعجميّ ، فمن قرأه « ميكال » على وزن « مفعال » فقد جاء على وزن أبنية العرب .
ومن قرأه بغير ذلك فليعلم أنه خارج عن أبنية العرب .
قال ابن الجزري :
ولكن الخفّ وبعد ارفعه مع * أوّلي الأنفال كم فتى رتع .
المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كم » ومدلول « فتى » والراء من « رتع »