قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . وخفّفا * تظاهرون مع تحريم كفا
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « كفا » وهم : « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تظهرون ، تظهرا » من قوله تعالى :
تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ
( سورة البقرة آية 85 ) . وقوله تعالى :
وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ
( سورة التحريم آية 4 ) بتخفيف الظاء ، على أن الأصل « تتظاهرون ، تتظاهرا » فحذف إحدى التاءين تخفيفا .
وقرأ الباقون بتشديد الظاء فيهما ، وذلك على إدغام التاء في الظاء .
قال ابن الجزري :
حسنا فضمّ اسكن نهى حز عمّ دل * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالنون من « نهى » وبالحاء من « حز » ومدلول « عمّ » وبالدال من « دل » وهم : « عاصم ، وأبو عمرو ، ونافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، وابن كثير » « حسنا » من قوله تعالى :
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
( سورة البقرة آية 83 ) بضم الحاء ، وإسكان السين ، على أنها لغة في « الحسن » مثل : « البخل والبخل » و « الرّشد والرّشد » ، فهو كالقراءة الآتية ، وتقديره : وقولوا للناس قولا حسنا ، ويجوز أن يكون « حسنا » مصدرا مثل : « الشكر والكفر » فيلزم تقدير حذف مضاف تقديره : « وقولوا للناس قولا ذا حسن » .
وقرأ الباقون وهم : « حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « حسنا » بفتح الحاء ، والسين ، على أنه صفة لمصدر محذوف ، تقدير : وقولوا للناس قولا حسنا .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * أسرى فشا . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « فشا » وهو « حمزة » « أسرى » من قوله