المعنى : قرأ المرموز له بالذال من « ذق » والراء من « رم » والخاء من « خلا » بخلف عنهما ، وهم : « ابن جماز ، والكسائي ، وابن وردان » بخلف عنهما ، بضم الحاء من « سحقا » من قوله تعالى :
فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ
( سورة الملك آية 11 ) .
وقرأ الباقون بإسكان الحاء ، وهو الوجه الثاني لكل من : « الكسائي ، وابن وردان » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * قربة جد . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالجيم من « جد » وهو « ورش » من طريقيه معا بضم الراء من « قربة » من قوله تعالى :
أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ
( سورة التوبة آية 99 ) .
وقرأ الباقون بإسكان الراء .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . نكرا ثوى صن إذ ملا
المعنى : قرأ المرموز لهما ب « ثوى » وبالصاد من « صن » وبالألف من « إذ » وبالميم من « ملا » وهم : « أبو جعفر ، ويعقوب ، وشعبة ، ونافع ، وابن ذكوان » بضم الكاف من « نكرا » وهو في موضعين :
الأول : قوله تعالى :
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
( سورة الكهف آية 74 ) .
والثاني : قوله تعالى :
وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً
( سورة الطلاق آية 8 ) .
وقرأ الباقون بإسكان الكاف . والتثقيل في كل ما تقدم لغة أهل الحجاز ، والتخفيف لغة أهل نجد .
قال ابن الجزري :
ما يعملون دم . . . . * . . . . . . . . . .