المعنى : قرأ المرموز له بالحاء من « حز » وهو « أبو عمرو » بإسكان السين من « رسلنا ، ورسلهم ، ورسلكم » حيث أتى نحو قوله تعالى :
وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ
( سورة المائدة آية 32 ) . وقوله تعالى :
وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
( سورة الأعراف آية 101 ) . وقوله تعالى :
قالُوا أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ
( سورة غافر آية 50 ) . وبإسكان الباء من « سبلنا » من قوله تعالى :
وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا
( سورة إبراهيم آية 12 ) .
وقرأ الباقون بضم السين من « رسلنا ، ورسلهم ، ورسلكم » وبضم الباء من « سبلنا » وذلك على الأصل .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . جرف لي الخلف صف فتى منا
المعنى : قرأ المرموز له باللام من « لي » بخلف عنه ، والصاد من « صف » ومدلول « فتى » والميم من « منا » وهم : « هشام بخلف عنه ، وشعبة ، وحمزة ، وخلف العاشر ، وابن ذكوان » بإسكان الراء من « جرف » من قوله تعالى :
أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ
( سورة التوبة آية 109 ) .
وقرأ الباقون بضم الراء ، وهو الوجه الثاني لهشام .
قال ابن الجزري :
والأكل أكل إذ دنا . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالألف من « إذ » ، والدال من « دنا » وهما « نافع ، وابن كثير » بإسكان الكاف من « الأكل ، وأكل » حيث وقعا في القرآن الكريم ، نحو قوله تعالى :
وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
( سورة الرعد آية 4 ) .
وقوله :
وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ
( سورة سبأ آية 16 ) .
وقرأ الباقون بضم الكاف فيهما ، على الأصل .