والكاف من « كسى » وهم : « نافع ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر ، وابن عامر » .
قرءوا باسكان الحاء من السحت من قوله تعالى :
وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
( سورة المائدة آية 62 ) . وللسحت من قوله تعالى :
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
( سورة المائدة آية 42 ) وذلك للتخفيف .
وقرأ الباقون بضم الحاء ، على الأصل .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * والقدس نكر دم . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالدال من « دم » وهو « ابن كثير » بإسكان الدال من لفظ « القدس » حيث وقع ، نحو قوله تعالى :
وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
( سورة البقرة آية 87 ) وباسكان الكاف من « نكر » من قوله تعالى :
إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ
( سورة القمر آية 6 ) وذلك للتخفيف .
وقرأ الباقون بضم الدال من « القدس » والكاف من « نكر » وذلك على الأصل .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . وثلثي لبسا
المعنى : قرأ المرموز له باللام من « لبسا » وهو « هشام » بإسكان الثاء من « ثلثي » من قوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
( سورة المزمل آية 20 ) وذلك للتخفيف .
وقرأ الباقون بضم الثاء ، على الأصل .
قال ابن الجزري :
عقبى نهى فتى . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .