قبلها ، وبفتح اللام ، وتشديد القاف مطلقا . وعند الابتداء ب « تلقّف » يخفف التاء ، ويفتح اللام ، ويشد القاف ، على أنه مضارع « تلقّف » مضعف العين .
قال ابن الجزري :
في الوصل تاتيمّموا اشدد تلقف ، إلى قوله : وفي الكل اختلف عنه .
وقرأ الباقون « تلقّف بفتح اللام ، وتشديد القاف ، مضارع « تلقّف » « يتلقّف » وهو الوجه الثاني « للبزّي » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . سنقتل اضمما * واشدده واكسر ضمّه كنز حما
ويقتلون عكسه انقل . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « سنقتل » من قوله تعالى :
قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ
( سورة الأعراف آية 127 ) و « يقتلون » من قوله تعالى :
يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ
( سورة الأعراف آية 141 ) .
فقرأ مدلول « كنز » ، و « حما » وهم : « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « سنقتّل » بضم النون ، وفتح القاف ، وكسر التاء مشدّدة ، على أنه مضارع « قتّل » مضعف العين ، الدالّ على التكثير مرّة بعد أخرى .
وقرأ « نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر » « سنقتل » بفتح النون ، وإسكان القاف ، وضم التاء مخففة ، مضارع « قتل يقتل » نحو : « نصر ينصر » وذلك على أصل الفعل الدالّ على مجرّد القتل .
وقرأ المرموز له بالألف من « انقل » وهو : « نافع » « يقتلون » بفتح الياء ، وسكون القاف ، وضم التاء ، مضارع « قتل يقتل » على الأصل .
وقرأ الباقون « يقتّلون » بضم الياء ، وفتح القاف ، وكسر التاء مشدّدة مضارع « قتّل » مضعف العين .