قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . يعرشوا * معا بضمّ الكسر صاف كمشوا
المعنى : اختلف القراء في « يعرشون » هنا ، وفي سورة النحل ، من قوله تعالى :
1 -
وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ
( سورة الأعراف آية 137 ) .
2 -
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
( سورة النحل آية 68 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صاف » والكاف من « كمشوا » وهما : « شعبة ، وابن عامر » « يعرشون » في الموضعين بكسر الراء ، من « عرش يعرش » نحو :
« ضرب يضرب » .
وقرأ الباقون « يعرشون » في الموضعين بضم الراء ، من « عرش يعرش » نحو : « نصر ينصر » . والكسر والضم لغتان بمعنى : « بنى » . و « العرش » في الأصل : شيء مسقّف ، وجمعه « عروش » قال تعالى :
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
( سورة الكهف آية 42 ) .
قال ابن الجزري :
ويعكفوا اكسر ضمّه شفا وعن * إدريس خلفه . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « يعكفون » من قوله تعالى :
فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ
( سورة الأعراف آية 138 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بخلف عن « إدريس » « يعكفون » بكسر الكاف ، لغة « أسد » ونحن إذا ما علمنا أن هؤلاء القراء يمثلون قراءة « الكوفة » أدركنا السرّ في قراءتهم ، حيث جاءت متمشية مع لهجة « أسد » إذ نزح بعض قبيلة « أسد » إلى « الكوفة » .