وقرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فصّل » بالبناء للفاعل ، و « حرّم » بالبناء للمفعول .
وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر » « فصّل » ، و « حرّم » ببناء الفعلين للمفعول ، ونائب فاعل « فصّل » « ما » ونائب فاعل « حرّم » ضمير مستتر جوازا تقديره « هو » يعود على « ما » .
قال ابن الجزري :
واضمم يضلوا مع يونس كفى * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « كفى » وهم : « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ليضلون » هنا ، « ليضلوا » في يونس ، من قوله تعالى :
1 -
وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
( سورة الأنعام آية 119 ) .
2 -
رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
( سورة يونس آية 88 ) . قرءوا « ليضلون » ، « ليضلوا » بضم الياء فيهما ، على أنه مضارع من « أضلّ » الرباعي ، والواو فاعل ، والمفعول محذوف ، والتقدير : ليضلوا غيرهم .
وقرأ الباقون الفعلين بفتح الياء ، على أنه مضارع « ضلّ » الثلاثي ، وهو فعل لازم ، والواو فاعل ، يقال : ضلّ فلان ، وأضلّ غيره .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * ضيقا معا في ضيّقا مكّ وفي
المعنى : قرأ « ابن كثير المكيّ » « ضيقا » معا هنا ، وفي « الفرقان » من قوله تعالى :
1 -
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً
( سورة الأنعام آية 125 ) .
2 -
وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ
( سورة الفرقان آية 13 ) .
قرأ « ضيقا » في السورتين بسكون الياء مخففة .