المعنى : قرأ المرموز له بالعين من « علا » وهو : « حفص » « استحق ، الأوليان » من قوله تعالى :
فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ
( سورة المائدة آية 107 ) . قرأ « استحقّ » بفتح التاء ، والحاء ، مبنيا للفاعل ، وإذا ابتدأ بها كسر الهمزة .
وقرأ « الأوليان » بإسكان الواو ، وفتح اللام ، وكسر النون ، مثنّى « أولى » أي الأحقّان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما ، وهو مرفوع على أنه فاعل « استحقّ » .
وقرأ المرموز له بالظاء من « ظللا » والصاد من « صفو » ومدلول « فتى » وهم : « يعقوب ، وشعبة ، وحمزة ، وخلف العاشر » « استحقّ » بضم التاء ، وكسر الحاء ، مبنيا للمفعول ، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة ، ونائب فاعل « استحق » « عليهم » أي الجار والمجرور . وقرءوا « الأوّلين » بتشديد الواو المفتوحة ، وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة ، وفتح النون ، جمع « أوّل » المقابل « آخر » مجرور بالياء صفة « للذين » أو بدل منه ، أو بدل من الضمير في « عليهم » .
وقرأ الباقون « استحقّ » بضم التاء ، وكسر الحاء ، مبنيّا للمفعول ، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة .
وقرءوا « الأوليان » بإسكان الواو ، وفتح اللام ، وكسر النون ، مثنى « أولى » وهو مرفوع على أنه نائب فاعل « استحق » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . وسحر ساحر شفا * كالصّف هود وبيونس دفا
كفى . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « سحر » في أربعة مواضع وهي :
1 - قوله تعالى :
فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
( سورة المائدة آية 110 ) .