قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . وفي
لذان ذان ولذين تين شد * مكّ . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المصرح باسمه وهو « ابن كثير المكي » بتشديد النون مع المد المشبع للساكنين ، في الألفاظ الأربعة الآتية :
1 - « واللذان » من قوله تعالى :
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما
( سورة النساء آية 16 ) .
2 - « هذان » من قوله تعالى :
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
( سورة الحج آية 19 ) .
3 - « الذين » من قوله تعالى :
رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا
( سورة فصلت آية 29 ) .
4 - « هاتين » من قوله تعالى :
إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ
( سورة القصص آية 27 ) .
والتشديد في النون على جعل إحدى النونين عوضا عن الياء المحذوفة وذلك لأن « الذي » مثل « القاضي » تثبت ياؤه في التثنية فكان حقّ ياء « الذي » أن تبقى كذلك في التثنية ، إلّا أنهم حذفوها من المثنى وعوضوا عنها النون المدغمة ، وهذا التوجيه يتحقق في لفظ « الذين » .
أو نقول إن التشديد في النون ليكون عوضا عن الحذف الذي دخل هذه الأسماء المبهمة في التثنية ، لأنه قد حذف ألف منها للالتقاء الساكنين ، وهي الألف التي كانت في آخر المفرد ، وألف التثنية ، فجعل التشديد في نون المثنى عوضا عن الألف المحذوفة ، وهذا التوجيه يتحقق في لفظي : « هذان ، الذان » .
أمّا « هاتين » فتشديد النون فيها على أصل التشديد في « هتان » حالة الرفع ، وأجري الجرّ مجرى الرفع طردا للباب على وتيرة واحدة .
وقرأ الباقون الألفاظ الأربعة بتخفيف النون مع القصر .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . فذانك غنا داع حفد