المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كم » والصاد من « صبا » وهما : « ابن عامر ، وشعبة » « وسيصلون » من قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
( سورة النساء آية 10 ) . قرءاه « وسيصلون » بضم الياء ، على أنه مضارع مبنيّ للمجهول من « أصلى » المزيد بالهمزة ، والواو نائب فاعل ، وهي المفعول الأول ، و « سعيرا » مفعول ثان ، ومنه قوله تعالى :
سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً
( سورة النساء آية 56 ) .
وقرأ الباقون « وسيصلون » بفتح الياء ، على أنه مضارع مبني للفاعل ، من « صلا » الثلاثي ، والواو فاعل ، و « سعيرا » مفعول به ، ومنه قوله تعالى :
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ
( سورة إبراهيم آية 29 ) .
قال ابن الجزري :
يوصى بفتح الصّاد صف كفلا درا * ومعهم حفص في الأخرى قد قرا
المعنى : اختلف القراء في فتح الصاد ، وكسرها في لفظ « يوصى » في موضعين وهما :
1 - قوله تعالى :
يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ
( سورة النساء آية 11 ) .
2 - قوله تعالى :
يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ
( سورة النساء آية 12 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صف » والكاف من « كفلا » والدال من « درا » وهم : « شعبة ، وابن عامر ، وابن كثير » « يوصى » في الموضعين بفتح الصاد ، وألف بعدها ، وذلك على البناء للمفعول ، و « بها » نائب فاعل .
وقرأ المصرح باسمه وهو « حفص » الموضع الأوّل « يوصي » بكسر الصاد ، وياء بعدها ، وذلك على البناء للفاعل والفاعل ضمير والمراد به « الميّت » و « بها » متعلق ب « يوصي » أي يوصي بها الميّت .
أمّا الموضع الثاني فإنه قرأه بفتح الصاد ، وألف بعدها مثل قراءة « شعبة ، وابن عامر ، وابن كثير » .
وقرأ الباقون الموضعين « يوصي » بكسر الصاد ، وياء بعدها .