المعنى : قرأ المرموز لهم ب « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يغشى » من قوله تعالى :
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ
( سورة آل عمران آية 154 ) . قرءوا « تغشى » بتاء التأنيث ، على أن الفاعل ضمير يعود على « أمنة » وهي مؤنثة ، فأنّث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل .
وقرأ الباقون « يغشى » بياء التذكير ، على أن الفاعل ضمير يعود على « نعاسا » وهو مذكر ، فذكر الفعل تبعا لفاعل .
قال ابن الجزري :
. . . يعملون دم شفا . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالدال من « دم » ومدلول « شفا » وهم : « ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تعملون » من قوله تعالى :
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
( سورة آل عمران آية 156 ) قرءوا « يعملون » بياء الغيب ، وذلك ردّا على الذين كفروا في قوله تعالى أول الآية :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا
والواو في « يعملون » للكفار .
وقرأ الباقون « تعملون » بتاء الخطاب ، وذلك ردّا على الخطاب الذي في قوله تعالى قبل :
لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا
والواو في « تعملون » للمؤمنين .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . اكسر * ضمّا هنا في متّم شفا أري
وحيث جا صحب أتى . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في كسر ، وضم الميم في الألفاظ الآتية : « متّم ، متنا ، متّ » :
أمّا « متم » فقد وقع في ثلاثة مواضع :