المعنى : قرأ المرموز له بالنون من « نم » ومدلول « حقّ » وهم : « عاصم ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « مسوّمين » من قوله تعالى :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
( سورة آل عمران آية 125 ) . قرءوا « مسوّمين » بكسر الواو ، اسم فاعل من « سوّم » مضعف العين .
وقرأ الباقون « مسوّمين » بفتح الواو ، اسم مفعول من « سوّم » مضعّف العين أيضا . والسمة العلامة ، فعن « عليّ بن أبي طالب » رضي اللّه عنه قال :
« كان سيما الملائكة يوم « بدر » الصوف الأبيض ، وكان سيماهم أيضا في نواصي خيولهم » ا ه - .
وعن « ابن عباس » رضي اللّه عنهما قال : « كان سيما الملائكة يوم « بدر » عمائم بيض قد أرسلوها في ظهورهم ، ويوم « حنين » عمائم حمر » ا ه - « 1 » ومن ينعم النظر في هاتين القراءتين يجد مردّ الخلاف يرجع إلى الصيغ ، إذ القراءة الأولى اسم فاعل ، والثانية اسم مفعول .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . وحذف الواو عم
من قبل سارعوا . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « عم » وهم : « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « وسارعوا » من قوله تعالى :
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
( سورة آل عمران آية 133 ) قرءوا « سارعوا » بحذف الواو ، وذلك على الاستئناف . وهي مرسومة بحذف الواو في مصاحف « أهل المدينة والشام » .
وقرأ الباقون « وسارعوا » بإثبات الواو ، وذلك عطفا على قوله تعالى قبل :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
( آية 132 ) . وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 1 / 316 .
( 2 ) قال « ابن عاشر » : والمكّ والعراق واوا سارعوا .