فعل قياس مصدر المعدّى * من ذي ثلاثة كردّ ردّا
والسكر حكاه « سيبويه » نحو : « ذكر ذكرا » .
قال ابن الجزري :
ما يفعلوا لن يكفروا صحب طلا * خلفا . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « صحب » والمرموز له بالطاء من « طلا » بخلف عنه ، وهم : « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، والدوري عن أبي عمرو بخلف عنه » « يفعلوا ، يكفرون » من قوله تعالى :
وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
( سورة آل عمران آية 115 ) . قرءوا « يفعلوا » يكفروا « بياء الغيب فيهما ، وذلك لمناسبة قوله تعالى :
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
( سورة آل عمران الآيتان 113 - 114 ) إلخ فذلك كله لفظ غيبة متصل بعضه ببعض .
وقرأ الباقون « تفعلوا ، تكفروه » بتاء الخطاب فيهما ، وهو الوجه الثاني « لدوري أبي عمرو » وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب ، أو لمناسبة الخطاب المتقدم في قوله تعالى :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
( آية 110 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . يضركم اكسر اجزم أوصلا
حقّا وضمّ اشدد لباق . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالألف من « أوصلا » ومدلول « حقّا » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « لا يضركم » من قوله تعالى :
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً
( سورة آل عمران آية 120 ) . قرءوا « لا يضركم » بكسر الضاد ، وجزم الراء ، على أنه جواب الشرط .
وقرأ الباقون « لا تضرّكم » بضم الضاد ، ورفع الراء مشددة ، على أن