الرابعة : لدوري أبي عمرو ، وابن جماز « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والإشباع .
الخامسة : لهشام ، وشعبة « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والاختلاس .
السادسة : لابن ذكوان ، وابن وردان ، بالاختلاس ، والإشباع .
قال ابن الجزري :
. . . . يأته الخلف بره * خذ غث سكون الخلف يا . .
المعنى : اختلف القراء في « يأته » من قوله تعالى :
وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ
( سورة طه الآية 75 ) . فقرأ « قالون ، وابن وردان ، ورويس » بوجهين :
الأول : باختلاس كسرة « الها » والثاني : بإشباع كسرتها .
وقرأ « السوسي » بوجهين :
الأول : بإسكان « الهاء » والثاني : بإشباع الكسرة .
وقرأ الباقون : بإشباع الكسرة .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . ولم يره
لي الخلف زلزلت خلا الخلف لما * واقصر بخلف السّورتين خف ظما
المعنى : اختلف القراء في « لم يره » من قوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
( سورة البلد الآية 7 ) . و « يره » من قوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
( سورة الزلزلة الآيتان 7 - 8 ) .
فقرأ « هشام » « لم يره » في سورة البلد بوجهين :
الأول : بسكون الهاء ، والثاني : بإشباع ضمة الهاء .
وقرأه « ابن وردان ، ويعقوب » بوجهين :