المعنى : اختلف القراء في « ويتّقه » من قوله تعالى :
وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ
( سورة النور الآية 52 ) . والقراء فيها على سبع مراتب :
الأولى : لقالون ، ويعقوب « يتّقه » بكسر القاف ، واختلاس كسرة الهاء .
الثانية : لحفص « يتّقه » بإسكان القاف ، واختلاس كسرة الهاء .
الثالثة : لأبي عمرو ، وشعبة « يتّقه » بكسر القاف ، وإسكان الهاء .
الرابعة : لابن ذكوان ، وابن جماز « يتّقه ، يتّقه » : بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الاختلاس ، والإشباع .
الخامسة : لخلاد ، وابن وردان « يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الإسكان والإشباع .
السادسة : لهشام « يتّقه ، يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، وله في « الهاء » الاختلاس ، والإسكان ، والإشباع .
السابعة : للباقين وهم : ورش ، وابن كثير ، وخلف عن حمزة ، والكسائي . وخلف العاشر « يتّقه » بكسر القاف ، وإشباع كسرة الهاء .
قال ابن الجزري :
. . . . يرضه يفي والخلف لا * صن ذا طوى اقصر في ظبي لذ نل ألا
والخلف خل مز . . . . . * . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « يرضه » من قوله تعالى :
وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
( سورة الزمر الآية 7 ) . والقراء فيها على ستّ مراتب :
الأولى : لنافع ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب « يرضه » باختلاس ضمة الهاء .
الثانية : لابن كثير ، والكسائي ، وخلف العاشر « يرضه » بالإشباع .
الثالثة : للسوسي « يرضه » بالاسكان .