وابن وردان » « ترزقانه » من قوله تعالى :
قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما
( سورة يوسف الآية 37 ) . بوجهين : الأول : كسر الهاء من غير صلة ، الثاني : الكسر مع الصلة أي المدّ .
وقرأ « الباقون » بالكسر مع الصلة .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . عليه اللّه أنسانيه عف
بضمّ كسر . . . . . * . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالعين من « عف » وهو « حفص » بضم الهاء من « عليه اللّه ، أنسانيه » من قوله تعالى :
وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
( سورة الفتح الآية 10 ) . وقوله تعالى :
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
( سورة الكهف الآية 63 ) .
وقرأ الباقون بكسر الهاء .
وقيد الناظم « عليه » باسم اللّه تعالى ، ليخرج ما عداه ، نحو قوله تعالى :
وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ
( سورة النحل الآية 36 ) . فإنه يقرأ بكسر الهاء من غير صلة لجميع القراء .
قال ابن الجزري :
. . . . أهله امكثوا فدا * . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « فدا » وهو : « حمزة » بضم الهاء من
لِأَهْلِهِ امْكُثُوا
في ( سورة طه الآية 10 - وسورة القصص الآية 29 ) .
وقرأ الباقون بكسر الهاء .
قال ابن الجزري :
. . . . . * والأصبهانيّ به انظر جوّدا