السَّماءُ انْشَقَّتْ
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ
وقد مضى النظر فيها في مباحث الإعجاز .
* * *
130 - يُوزَعُونَ
وسأله عن معنى قوله تعالى :
فَهُمْ يُوزَعُونَ
قال : يحبس أولهم على آخرهم حتى تنام الطير ، وشاهده قول الشاعر :
وزعت رعيلها بأقبّ نهد * إذا ما القوم شدّوا بعد خمس
( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آيات :
النمل 17 :
وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
.
« 82 :
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ
فصلت 19 :
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
وليس في القرآن من المادة ، غير هذا الفعل المضارع مبنيّا للمجهولين في الآيات الثلاث .
ومعها فعل الأمر في آيتي النمل 19 والأحقاف 15 :
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ
.
الوزع عند أهل اللغة : الكف والمنع . وأوزعه بالشئ أغراه به ، قاله الفراء في معنى آية الصافات ، والجوهري والزمخشري في ( ص ، س ) « وقال بعض أهل اللغة : أوزعت حرف من الأضداد ، يقال أوزعت الرجل إذا أغريته بالشئ ، وإذا نهيته وحبسته عنه « فهم يوزعون » والصحيح عندنا أن يكون أوزعت بمعنى أمرت وأغريت ، ووزعت بمعنى حبست . والدليل عليه قوله تعالى :
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ
( الأضداد 83 / 139 ) .