119 - فارِضٌ
وسأل نافع عن قوله تعالى :
لا فارِضٌ
.
فقال ابن عباس : الهرمة . ولما سأله نافع : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال :
نعم ، أما سمعت قول الشاعر « 1 » :
لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تساق إليه ما تقوم على رجل
( تق ) وزاد في ( ك ، ط ) الكبيرة المسنة - الكلمة من آية البقرة 68 في قوم موسى :
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ ، قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ
وحيدة الصيغة والاستعمال في القرآن . وسائر ما فيه من المادة ، إنما هو في الفرض ، والفريضة ، والمفروض .
معناها عند الفراء : ليست بهرمة ولا شابة . والفارض قد فرضت وبعضهم يقول فرضت ( 1 / 44 ) .
وهي المسنة في شرح شواهد الكشاف . وردها الراغب إلى معنى القطع ، قال :
ورجل فارض : بصير بحكم الفرائض - الحجج القاطعة - منقولا إليه من الفارض ، المسنّ من البقر . وقيل إنما سمى فارضا لكونه فارضا للأرض أي قاطعا ، أو فارضا لما يحمل من المشاق . وقيل : بل لأن فريضة البقر اثنتان : تبيعة ومسنّة ، فالتبيع يجوز في حال دون حال ، فسميت الفارضة لذلك ، فعلى هذا يكون الفارض اسما إسلاميا ( المفردات ) . قال في الكشاف : الفارض المسنة التي انقطعت ولادتها من الكبر وكأنها سميت فارضا لأنها فرضت سنها وانقطعت وأنشد الشاهد .
هامش
( 1 ) غير منسوب في الثلاثة . وجاء في تق :يساق إليه ما يقوم على رجلوهو في الكشاف : لخفاف ابن ندبة السلمى . وفي اللسان لعلقمة بن عوف . والرواية فيهما كما في ( ك ، ط )