100 - الإلّ
قال : أخبرني عن قول اللّه تعالى :
لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً
ما الإلّ ؟
قال : الرحم ، قال فيه حسان :
لعمرك إنّ إلّك من قريش * كإلّ السّقب من رأل النعام « 1 »
( وق ) وفي ( تق ، ك ، ط ) قال : الإل القرابة ، وشاهده فيها قول الشاعر :
جزى اللّه إلّا كان بيني وبينهم * جزاء ظلوم لا يؤخّر عاجلا
- الكلمة من آيتي التوبة 8 ، 10 في المشركين :
كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً ، يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ * اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ، إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ * لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً ، وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
وحيدة الصيغة والمادة ، لم ترد في غير هذا الموضع .
ممن فسرها بالقرابة : ابن الأنباري في ( الأضداد ) والهروي في ( الغريبين ) والزمخشري في ( س ) وابن الأثير في حديث أم زرع : « وفىّ الإلّ كريم الخلّ » ( النهاية ) .
وقال الراغب : الإلّ كل حالة ظاهرة من عهد حلف أو قرابة ( المفردات ) .
ومن معاني الإلّ في العربية : العهد والحلف والجار والقرابة . . .
وأسند الطبري عن مجاهد من عدة طرق : أن
إِلَّا *
في آية التوبة : اللّه عز وجل . قال الطبري : الأولى أن يقال إن الإل على معان ثلاثة : العهد والعقد والحلف والقرابة : وهو أيضا بمعنى اللّه ، ولم تخص الآية معنى دون آخر ، فالصواب أن يعم ذلك ( 10 / 59 ) .
هامش
( 1 ) من أبيات له في هجاء الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي قبل إسلامه ( الديوان : 105 ) .