وتظل آية
تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
على وجهها في البيان القرآني مفيدة معنى الاستمرار مستغنية عن تقدير حرف نفى محذوف . واللّه أعلم .
* * *
78 - إِمْلاقٍ
وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى :
خَشْيَةَ إِمْلاقٍ
فقال ابن عباس : مخافة الفقر . واستشهد بقول الشاعر :
وإني على الإملاق يا قوم ماجد * أعدّ لأضيافى الشواء المصهبا « 1 »
( تق ، ك ، ظ ) - الكلمة من آية الإسراء 31 :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ
ومعها آية الأنعام 151 :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
وليس في القرآن غيرهما ، من المادة .
فسرها البخاري في آية الإسراء بالإنفاق ، وقال : يقال : أنفق الرجل أملق ، ونفق الشيء ذهب ( ك التفسير ) قال ابن حجر : كذا ذكره هنا ، والذي قاله أبو عبيدة في « ولا تقتلوا أولادكم من إملاق » أي من ذهاب مال . . وفي قوله تعالى « خشية إملاق » أي فقر . ( فتح الباري ) 8 / 275 .
وتفسير الإملاق بالفقر ، على ما يبدو من قربه ، فيه أن القرآن لم يستعمل الإملاق إلا في هذا الموضع بخاصة ، على حين استعمل الفقر والفقير والفقراء اثنتي عشرة مرة ، لا يحتمل أن يقوم سياقها بالإملاق ، في مثل الصدقات « للفقراء
هامش
( 1 ) لم أقف على قائله . وفي ( الأساس ) : ومن المجاز شربوا الصهباء وأكلوا المصهب وهو اللحم المختلط بالشحم ( ص ه ب ) وفي الصحاح : المصهب : صفيف الشواء . وبالضاد : لحم مضهب ، شوى ولم يبالغ في نضجه .