طَلَباً لِلشّفاعة ، فَهُوَ مُنْدَفِعٌ عن مُعْتَقَدٍ صَحِيحٍ وَهُوَ قُرْبُ هؤلاء إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ومَنْزِلَتُهُمْ لَدَيْهِ .
السعودي : طَيِّبٌ ، سَلَّمْنا بِما قُلْتَ . ولكِنْ اما قَرأتَ قَوْلَهُ تَعالى فِى حَصْرِ الشّفاعَةِ بِهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ ؟
المصري : اتَقْصِدُ قَوْلَهُ تَعالى :
« قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً »
« 1 » .
السعودي : نَعَمْ ، فَهِىَ مِنْ مُخْتَصّاتِهِ .
المصري : حَسَناً ، فَما رَأيُكَ بالاماتَةِ والاحياءِ اما هِىَ مِنْ مُخْتَصّاتِهِ جَلَّ وَعَلا ؟
السعودي : اتَقْصِدُ انَّهُ اذِنَ بِها لِعيسى عليه السلام ؟
المصري : نَعَمْ ، فِى قَوْلِهِ تَعالى :
« تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي »
« 2 » فَكذِلكَ الشَّفاعَةُ حَيث قالَ تعالى :
« مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ »
« 3 » وقال عَزّ مِن قائِلٍ :
« ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ »
« 4 » فهل بَعْدَ الاذْنِ مِنْ شِرْكٍ ؟
السعودي : سَلَّمْنا ، ولكِنْ كَيْفَ تُفَسِّرُ مُخاطَبَةَ الْمَوْتى ؟
المصري : أُفَسِّرُهُ بِمُخاطَبَتِنا لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم في صَلاتِنا ، اما تَقُولُ : « السَّلامُ عَلَيْكَ ايّها النَّبِىُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُه » وهلْ يُوجَدُ اصْرَحُ مِنْ هذِهِ الُمخاطَبَة ؟ وما مَعْنى هذِهِ الُمخاطَبَةِ اليَوْمِيَّةِ إذا انْقَطَعتْ صِلَتُنا بِهِ بَعْدَ وَفاتِهِ ؟
السعودي : وَهَلْ عِنْدَكَ دَليلٌ آخر ؟
المصري : نَعَم ، فقد رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم انَّهُ خاطَبَ قَتْلى المُشْرِكين في بَدْرٍ
هامش
( 1 ) الزمر : 44 .
( 2 ) المائدة : 110 .
( 3 ) البقرة : 255 .
( 4 ) يونس : 3 .