قال الشيخ المفيد : الجدال على ضربين : أحدهما بالحق والآخر بالباطل ، فالحقّ منه مأمور به ومرغّب فيه ، والباطل منه منهي عنه ومزجور عن استعماله ، ثمّ استشهد ببعض الآيات .
هذه نماذج ممّا اختلف فيه العلمان ، وربما ذكر الشيخ المفيد عقيدة الصدوق ولم يخالفه بشيء ، وربما اتّفقا في المعنى لكن أجمل الصدوق وأفصح المفيد ، وثالثة اختلفا جوهرا ولبّا ، والاختلاف في هذه المسائل إمّا اختلاف في تفسير الآية ، أو في مسألة كلامية لا تمتّ إلى صميم العقيدة بصلة .
وإليك قائمة بما لم نذكر كلامهما فيه :
11 . معنى الاستطاعة ، 12 . معنى البداء ، 13 . اللوح والقلم والعرش ، 14 . النفوس والأرواح ، 15 . الموت ، 16 . سؤال القبر ، 17 . العدل ، 18 .
الأعراف ، 19 . الصراط ، 20 . العقبات ، 21 . الحساب والميزان ، 22 . الجنة والنار ، 23 . حدّ التكفير ، 24 . نزول الوحي والقرآن ، 25 . العصمة ، 26 . الغلو والتفويض ، 27 . التقيّة ، 28 . آباء النبيّ ، 29 . تفسير قوله سبحانه :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 1 » ، 30 . الحظر والإباحة ، 31 . الطب ، 32 . حكم الأحاديث المختلفة .
وهذه المقدار من الاختلاف في جنب ما اتّفقا عليه من الأصول والأمّهات ، أمر طفيف .
المرحلة الثالثة : تجديد المنهج الحديثي
قد سبق أنّه كان بين محدّثي مدرسة قم ومحدّثي مدرسة بغداد اختلاف في
هامش
( 1 ) . الشورى : 23 .