حياة الأمراء بقرار من مجلس الدولة « 293 » ، على اننا نجد ان السلاطين كانوا ينظرون إلى شيوخ الاسلام ، على أنهم أصحاب الفضل والبركة في الدولة العثمانية ، لذلك فقد كان السلاطين يستشيرون شيوخ الاسلام في مسألة الدولة المهمة ، كما كانوا يأخذون آرائهم في الأشخاص وأحكامهم عليهم ، وغالبا ما كان شيوخ الاسلام يدعون من قبل السلاطين إلى السرايا السلطانية للمشورة معهم « 294 » .
وكان السلاطين يعبرون عن محبتهم وارتياحهم لشيوخ الاسلام غالبا ، عن طريق الهدايا المختلفة ، فقد كان السلطان يهدي شيخ الاسلام فروا وذهبا في الأعياد ، وفي مناسبات الخطبة والزواج وغيرها من الاحتفالات والمناسبات العامة والخاصة ، وفي شهر رمضان المبارك كان يهدي شيخ الاسلام إكليل من الورد ، وإذا كان هناك حالة حرب ، فان هدية شيخ الاسلام تكون حصانا شأنه في ذلك شأنا كبار رجال الدولة « 295 » ، كذلك فان علاقة شيخ الاسلام بالصدر الأعظم ، لا تختلف كثيرا عن علاقة شيخ الاسلام بالسلطان ، فقد كان على الصدر الأعظم ان يكون على اتصال مستمر ومباشر بشيخ الاسلام ، لبحث المسائل الخاصة بشؤون الدولة ، والتي تتطلب اخذ راية منها ، من حيث مطابقتها لمبادئ الشريعة الاسلامية ، لذلك كان الصدر الأعظم هو الذي يقوم بزيارات متعددة لشيخ الاسلام في مقره على فترات متقاربة ، وكانت هذه الزيارات لكثرتها تتم في بعض الأحيان بطريقة غير رسمية لتجنب إقامة المراسم الرسمية التي كانت تتبع عند زيارة الصدر الأعظم لشيخ الاسلام « 296 » ، وضمن هذا الإطار فإننا نجد علاقات واسعة لشيخ الاسلام مع كافة الشخصيات والفعاليات الرسمية والشعبية في الدولة العثمانية ، داخل المنصب الرسمي أو خارجه ، ولا توجد مؤسسة عثمانية الا وكان لشيخ الاسلام علاقة معها بحكم موقعه ، ونجد في الأرشيف العثماني الوثائق الكثيرة عن علاقات شيخ الاسلام داخل مؤسسات الدولة العثمانية « 297 » إضافة إلى العلاقات بين شيخ الاسلام والمجتمع العثماني .
من جهة أخرى وبالرغم من أهمية موقع شيخ الاسلام في التسلسل القيادي في الدولة العثمانية ،
هامش
( 293 ) - مؤسسة شيخ الاسلام ، ص 105 .
( 294 ) - مؤسسة شيخ الاسلام ، ص 105 .
( 295 ) - مؤسسة شيخ الاسلام ، ص 106 .
( 296 ) - الدولة العثمانية ( دولة اسلامية مفترى عليها ) ، ج 1 ، ص 410 .
( 297 ) - انظر ترجمات شيوخ الاسلام ، والوثائق التي نشرت مع هذه الترجمات .