ولنختم بذكر بعض حكمه رضي اللّه عنه ، والتي زادت على الخمسين . يقول :
- الحقيقة والشريعة شمسان مطلعهما واحد ، فمن ترك إحداهما ترك الأخرى .
- إذا أحبك كان ذنبك اقترابا ، وإذا أبغضك كانت طاعتك حجابا .
- لا سبيل للمكاشفة مع وجود المخالفة .
- رحمك بأكدار الدنيا ليزعجك إليه ، وأشهدك محاسن الآخرة لتقبل بكلّيتك عليه .
المصادر والمراجع
مخلوف ، محمد ، شجرة النور الزكية ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، د . ت ، 377 ؛ الكتاني ، محمد بن جعفر ، سلوة الأنفاس ، فاس ، د . ت ؛ 1 / 342 ، العلوي ، إدريس الفضيلي ، الدرر البهية لمولاي ، فاس ؛ 2 / 96 - 97 ، الرهوني ، أحمد ، عمدة الراوين في تاريخ تطوان ، مخطوط بالخزانة العامة بتطوان ، 4 / 143 - 161 ؛ داود ، محمد ، مختصر تاريخ تطوان ، ط 2 ، المطبعة المهدية ، تطوان ، 1375 ه / 1955 م ، 2 / 305 - 308 ؛ الزركلي ، الأعلام ، ط 5 ، 1980 م ، 7 / 73 ؛ أخريف ، عبد الواحد ، من أعلام تطوان ، منشورات المجموعة الحضرية ، تطوان ، د . ت ، 33 - 34 ؛ الشيخ محمد بن العربي الدلائي الرباطي في كتابه « النور اللامع البراق في ترجمة الشيخ سيدي محمد الحراق » ، ومنه نسخة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم 2602 ، وثلاث نسخ عند حفيد المترجم السيد الغالي الحراق ؛ داود ، محمد ، النور البراق في ترجمة الشيخ محمد الحراق ، المطبعة المهدية ، تطوان ، 1968 م ؛ الصغيّر ، عبد المجيد ، إشكالية إصلاح الفكر الصوفي في القرنين 18 - 19 ، دار الآفاق الجديدة ، المغرب ، ط 2 ، 1415 ه / 1994 م ، 237 - 278 .
د . عبد الإله بنعرفة
جامعة محمد الخامس - المغرب
الحرالي ، أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ( ت 637 ه / 1239 م )
علي بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم التجيبي المراكشي ، الأندلسي المرسي الحرالي . كنيته أبو الحسن ، ولقبه فخر الدين ، والتجيبي نسبة إلى تجيب ( بضم التاء وفتحها ) بنت ثوبان بن سليم جدة التجيبيين العليا . انتقل التجيبيون إلى الأندلس بعد فتح المسلمين لها [ جمهرة أنساب العرب ، 404 ] .
ورد اسمه بالنون أي الحراني في النجوم الزاهرة [ ص 317 ] ، ولسان الميزان [ 4 /