13 - الزوائد المصرية ؛ 14 - ثبوت الحجّة وقبول البيّنات ؛ 15 - تفصيل البردة وثبوت العشرة ؛ 16 - ديوان شعر ؛ 17 - ثبوت الحجّة على الموصلي والحلّي لابن حجّة ؛ 18 - تغريد الصادح ؛ 19 - جمع ديوان برهان الدين القيراطي ؛ 20 - جمع ديوان عبد العزيز الأنصاري ؛ 21 - بلوغ الأمل في فنّ الزجل ؛ 22 - ذيل ثمرات الأوراق ؛ 23 - مجرى السوابق ؛ 24 - ياقوت الكلام فيما ناب الشام ؛ 25 - زاوية شيخ الشيوخ ؛ 26 - حديقة زهير ؛ 27 - بروق الغيث على الغيث .
المصادر والمراجع
الشوكاني ، البدر الطالع ، 1 / 64 ؛ السخاوي ، الضوء اللامع ، 11 / 53 ؛ النعماني ، الروض العاطر ، 2 / 289 ؛ ابن العماد ، شذرات الذهب ، 7 / 219 ؛ ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، 15 / 189 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1366 ؛ الزركلي ، الأعلام ، 2 / 67 ؛ جرجي زيدان ، تاريخ آداب اللغة العربية ، 3 / 125 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، 1 / 249 - 250 .
د . احسان النص
مجمع اللغة العربية - دمشق
عبد السلام تدمري
الجامعة اللبنانية - طرابلس
عبد الله التطاوي
جامعة القاهرة - مصر
ابن حجر العسقلاني ، أبو الفضل أحمد بن علي ( 773 ه / 1372 م - 852 ه / 1449 م )
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد ، شهاب الدين أبو الفضل بن نور الدين أبو الحسن بن قطب الدين أبو القاسم بن ناصر الدين بن جلال الدين [ السخاوي ، الجواهر ، 1 / 46 - 47 ] الكناني النسب العسقلاني الأصل [ ابن حجر ، الفتح ، 13 / 546 ] ويعرف بابن حجر .
نسبه في أعلاه بعد جدّه عليّ مضطرب لا ضابط له ، فقد يتأخّر محمود في الترتيب على أحمد كما في ترجمة ابن حجر لنفسه في خطبة كتابه « إنباء الغمر » [ 1 / 3 ، ط . القاهرة ] وكما في ترجمته لعمّ أبيه الفخر عثمان في « الدرر الكامنة » [ 2 / 450 ] ، ولكنه خالف هذا في « تبصير المنتبه » حين ذكره لعم أبيه هذا فقال : فخر الدين عثمان بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد [ 1 / 414 ] وكذلك صنع في ترجمته لوالده نور الدين في « المعجم المؤسس » [ ق 243 ب . مخط . الإسكندرية ] ، وقد يسقط محمود من عامود نسبه أصلا كما هو في ترجمته لنفسه في « رفع الإصر عن قضاة