أبو الفضل ، القاهرة 1369 - 1393 ه / 1950 م - 1973 م ،
I
، 229 - 232 ؛ الذهبي ، سير أعلام النبلاء ،
XVII
، 80 - 82 ؛ اليماني ، عبد الباقي بن عبد المجيد ، إشارة التعيين في تراجم النحات واللغويين ، نشر عبد المجيد ذياب ، الرياض 1406 ه / 1986 م ، ص 55 - 56 ؛ ابن فضل الله العمري ، مسالك الأبصار ، نشر فؤاد سزكين ، فرانكفورت 1408 ه / 1988 م ،
VII
، 29 - 32 ؛ الفيروزآبادي ، البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ، نشر محمد المصري ، الكويت ، 1407 ه / 1987 م ، ص 66 - 68 ؛ السيوطي ، بغية الوعاة ، نشر محمد أبو الفضل ، القاهرة ، 1384 ه / 1964 م ،
I
، 446 - 448 ؛ سركيس ، معجم المطبوعات العربية ، القاهرة ، 1928 - 1930 ،
I
، 723 - 724 ؛ عمر فروخ ، تاريخ الأدب العربي ، بيروت 1981 - 1984 ،
II
، 615 - 617 ؛ الشرقاوي ، أحمد إقبال ، معجم المعاجم ، بيروت ، 216 - 234 ، دمشق ، 1975 ، 21 - 29 ؛ خلوصي قليچ ، الجوهري ، المعجم الإسلامي ، وقف الديانة التركي ، استانبول 1993 ،
VII
، 459 .
د . أحمد أوزال
مركز الدراسات الاسلامية - إسطنبول - تركيا
د . محمود الربداوي
جامعة دمشق
الجويني ، أبو محمد عبد الله بن يوسف ( ت 438 ه / 1047 م )
أبو محمد عبد الله بن يوسف الطائي الجويني الشافعي والد إمام الحرمين ، كان إماما في التفسير والفقه والأصول والعربية والآداب [ ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، 3 / 47 ] .
أصله من العرب من بني سنبس ( بطن من طيّىء ) ونسبته إلى « جوين » من نواحي « نيسابور » [ ابن الجوزي ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، 8 / 130 ] .
سمع الحديث من بلاد شتى على جماعة ، وقرأ الأدب أولا على أبيه أبي يعقوب يوسف ب « جوين » ، ثم قدم « نيسابور » واشتغل بالفقه على أبي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ، ثم خرج إلى « مرو » إلى أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال ، فلازمه واستفاد منه وأتقن عليه المذهب والخلاف ، وقرأ عليه طريقته وأحكمها . فلما تخرج عليه عاد إلى « نيسابور » سنة سبع وأربعمائة للهجرة فتصدر للتدريس