طب / ف ؛ 2 - الأحمدية ، تونس ، رقم 5429 / 2 ؛ 3 - آيا صوفيا ، تركيا ، رقم 3750 ؛ 4 - ولي الدين أفندي ، تركيا ، رقم 2549 .
المصادر والمراجع
من الصعب تحديد الأسباب التي أدّت إلى إغفال المصادر القديمة ابن البرقماني ، مع أنه قد يذكر المؤرّخون أشخاصا أقلّ منه شأنا ولعلّ أحد الأسباب عدم تواجده في عاصمة المماليك « القاهرة » ، وعدم استلامه لأيّ منصب هام في زمنه ، كأن يكون مديرا أو عاملا في بيمارستان طبّي ، أو ما شابه ، إذا ما استثنينا صداقته لنائب السلطنة في الإسكندرية ، أو لغياب أيّ حوادث هامّة في حياته تستحقّ الذكر من المؤرّخين ، وهو نموذج للطبيب العملي الذي حاول أن تقدّم نصائحه العملية الصحّية ، وأن يتفاعل مع المجتمع .
ومن المصادر القليلة التي تعرّضت لترجمة ابن البرقماني ، ولم تصف أيّ شيء مفيد عن حياته ، باستثناء بعض المعلومات البسيطة :
البغدادي ، إسماعيل باشا ، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، دار الكتب العلمية ، بيروت 1413 ه / 1992 م ، 4 / 534 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1413 ه / 1992 م ، 2 / 1783 ؛ ششن ، رمضان ورفاقة ، فهرس مخطوطات الطب الإسلامي باللغات العربية والتركية والفارسية في مكتبات تركيا ، مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول ، 1404 ه / 1984 م ، ص 18 ؛ فهرس المخطوطات المصوّرة في مكتبة معهد التراث العلمي العربي ، إعداد قسم الفهرسة والتصنيف ، مطبعة جامعة حلب ، حلب 1986 ه ، ص 18 ؛ المنجد ، صلاح الدين ، مصادر جديدة عن تاريخ الطب عند العرب ، مجلّة معهد المخطوطات العربية ، المجلّد الخامس ، ج 2 ، جمادى الأولى 1379 ه / 1958 م ، ص 273 ؛ حميدان ، زهير أعلام الحضارة العربية الإسلامية في العلوم الأساسية والتطبيقية ، منشورات وزارة الثقافة ، دمشق 1996 م ، 4 / 171 .
د . محمد فؤاد الذاكري
باحث في التراث العلمي العربي
حلب - سوريا