غيره من المسلمين في مجادلتهم للنصارى بتأويلهم لما جاء في إنجيل يوحنا عن البشارة بمجيء « البارفليط » ، وأن المقصود به محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وما جاء في كتاب « التثنية » وصحف « أشعيا » و « إرمياء » و « حبقوق » و « دانيال » عن نفس هذا الأمر .
في المجلس السادس والأخير من مجادلاته المنعقد « بمجريط » ، اعترض الأنصاري على دعوى أسقفين حاولا نقض تصورات المسلمين للجنة ( التمتع بلذات المأكل والمشرب والمنكح ) وللحياة الزوجية في الدنيا ( تعدد الزوجات ) ، بوصفها تصورات حسية خسيسة ، وشهوانية شبقية في آن واحد .
غير أنّ الأنصاري تصدى لهما بنقض هذه الدعوى بنقضين مختلفين ومتكاملين . فمن جهة ، تخبر التوراة والأناجيل عن الأنبياء الذين تزوجوا وتسروا بأكثر من واحدة ، مثلما تتحدث كذلك عن المسيح الذي وعد حواريه بالأكل في الجنة . ومن جهة ثانية ، فإنّ المنهج الذي اتبعه الأسقفان لإبطال اللذات المذكورة ، يعتمد القياس الذي لا يصح في هذا المضمار ؛ إذ لا يصح أن يقاس « حال الدنيا بحال الجنة » .
ولقد كان بإمكان الأنصاري أن ينهي الباب الأخير من أبواب كتابه بهذا المجلس السادس . غير أنّه أبى إلا أن يعقد فصلا أخيرا لينتصر فيه مرة أخرى لصحة نبوة نبيه وللطبيعة البشرية الصرفة للمسيح . وكأن ذلك ما كان ليكفيه وليشفي غليله ، فلقد فضل أن يضع هذا الانتصار في فم أحد الرهبان ، ليعبر بدله عن ذلك ، ويدافع عنه . ولا غرو في ذلك ، فلقد عودتنا كتب المجادلة بين الإسلام والنصرانية بأن ينتصر فيها كاتبها على مجادليه ويفحمهم ويبهتهم في نفس الوقت .
يتضح مما سبق أنّ محمدا الأندلسي قد راهن في مجادلته للنصارى على الانتصار إلى دينه والذود عن معتقده في المسيح وفي نبيه .
وبذلك أدرج بالفعل الباب الأخير من كتابه ضمن آداب المجادلة الدينية التي استهدفت خدمة الإسلام بالأندلس وضمان استمراريته بين أهلها الذين غلب عليهم النصارى ، فأضحوا مهددين بالتنصير .
المصادر والمراجع
الأنصاري . محمد ، رسالة السائل والمجيب وروضة نزهة الأديب ، نسخة الخزانة العامة بالرباط ، رقم 178 ج .
عباس ، إحسان ، رسالتان على غرار الغفران والتوابع والزوابع ، مجلة اللسان العربي ، العدد 4 ، ص 110 - 127 ؛ المنوني ، محمد ، مناقشة أصول الديانات في المغرب الوسيط والحديث مج . البحث العلمي ، العدد 3 ، 1967 ، ص 23 - 32 ؛ العسري ، محمد عبد الواحد ، قواعد المناظرة وأخلاقياتها من خلال مجادلة محمد القيسي ومحمد الأنصاري للنصارى بالأندلس ، مجلة التاريخ العربي ، العدد : 15 ، ص 331 - 349 .
د . محمد عبد الواحد العسري
جامعة عبد الملك السّعدي - تطوان - المغرب