لحاجة له ، فتوفى يوم الثلاثاء لست خلون من شهر رمضان سنة ثماني عشرة وأربعمائة ( 418 ه ) [ تاريخ بغداد ، ج . 16 ، ص 109 ] .
آثاره
اشتهر اللألكائي بعلم الحديث حتى عرف بالحافظ ، كما درس الفقه بعد انتقاله إلى بغداد . وكانت مؤلفاته تدل واسع علمه وعميق معرفته . وضبطت تآليفه فيما يلي :
1 - كرامات أولياء الله ، وهو رسالة قصيرة قدرت ب 42 صفحة توجد بمكتبة ليبزيغ الألمانية . ذكرها سيزكين والمؤلف يعود إلى سنة 588 ه [ تاريخ الأدب العربي ، ج . 3 ، ص 306 ] ؛ 2 - أسماء رجال الصحيحين ، ذكر البغدادي عن الألكائي قال : وصنف كتابا في معرفة أسماء من في الصحيحين [ تاريخ بغداد ، ج . 16 ، ص 108 ] . وذكر الذهبي في الميزان : قال في ترجمة عبد الله ابن صالح العجلي . روى البخاري في تفسير سورة الفتح في
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً
[ الفتح : 8 ] . قال : حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة فقال الوليد بن بكر والكالباذي واللألكائي عبد الله بن صالح العجلي [ ميزان الاعتدال ، ج . 2 ، ص 445 - 446 ] . وقال ابن حجر في ترجمته لأحمد بن جعفر المقري : وقال اللألكائي ويكنّى أبا أحمد : « وهذا من رجال الصحيحين » [ تهذيب التهذيب ، ج . 1 ، ص 239 - 240 و 311 ، ج . 2 ، ص 201 ] ؛ 3 - فوائد في اختيار أبي القاسم ، ذكر سيزكين أيضا أنه ورد في الظاهرية 3 مجمع 10 من 164 أإلى 173 ب ، وأنه يعود إلى القرن السادس الهجري [ التراث العربي ، ج . 1 ، ص 556 ، ج . 2 ، ص 194 ] ؛ 4 - مجالس ذكره ، ذكر سيزكين أيضا ، أنه ورد في الظاهرية مجموع 63 قسم 2 من ص 120 أإلى 124 أ ، والنسخة تعود إلى القرن السابع [ التراث العربي ، ج . 2 ، ص 194 ] ؛ 5 - السنن ، ذكره الخطيب البغدادي قال : كتابان للحافظ اللألكائي هما ، السنن وشرح السنة [ تاريخ بغداد ، ج . 16 ، ص 108 ] . رتبه مؤلفه على أبواب الفقه ؛ 6 - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ، ذكرت المصادر عدة أسماء لهذا الكتاب منها السنة كما ذكره [ ابن تيمية في الفتاوى ج . 5 ، ص 24 ؛ وابن كثير في البداية والنهاية ج . 12 ، ص 24 ؛ وابن حجر في فتح الباري ج . 1 ص 47 ] ؛ وعرف بشرح السنة ، كما ذكره [ الخطيب البغدادي في تاريخه ، ج . 16 ، ص 211 ؛ الزركلي في الأعلام ، ج . 8 ، ص 71 ] .
وهذا الأخير هو العنوان الموجود على غلاف المخطوطتين الظاهرية الموجودة بالمكتبة الظاهرية بدمشق رقم 125 / 16 من 258 أإلى 297 ب ، والمخطوطة تعود إلى سنة 465 ه ، ذكرها فهرس المكتبة الظاهرية برقم 325 ( ق 1 - 204 ) ، والنسخة الهندية بمكتبة رضا برامبور برقم 1531 وعدد صفحاتها 356 صفحة .
أما عن مضمون الكتاب فذكر المؤلف في مقدمته أنه ألفه بطلب من أهل العلم لضبط عقائد أهل السنة والحديث بسبب انصراف أهل زمانه عن عقيدة مذهب السنة ، ويرجح الدارسون أنه آخر مؤلفاته .
وقد اشتمل الجزء الأول على ذكر أسماء