إفريقيا لم يكونوا من حيث المستوى الفكريّ دون العلماء المغاربة من ناحية ثانية [ حركة التجارة والإسلام والتعليم الإسلامي في غربيّ أفريقية قبل الاستعمار وآثارها الحضاريّة ، ص 342 - 343 ] .
نخلص من هذا إلى أنّ أبا حفص كان من كبار العلماء في العالم الإسلامي خلال القرن السادس عشر الميلادي . ولعلّ تولّيه القضاء وما عانى منه إثر الغزو المغربيّ منعه من التصنيف في مختلف العلوم التي برع فيها .
وعلى ذلك يمكن تحديد النشاط الفكريّ الذي مارسه في حياته بأنّه التشريع والدعوة .
المصادر والمراجع
التمبوكتي ، أحمد بابا ، نيل الابتهاج بتطريز الديباج ، مطبعة سعدة ، القاهرة 1932 ، ويتضمّن هذا المصدر معلومات هامة عن أعلام المذهب المالكي من السودان وغيرهم من المغاربة والأندلسيين .
فهو مصدر لرجال المالكيّة الأواسط والمتأخرين ؛ البرتلي ، أبو عبد اللّه ، فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور ، تح . محمد إبراهيم الكتاني ومحمد حجّي ، بيروت 1981 م ، دار الغرب الإسلامي ، ويعد هذا الكتاب مصدرا متفرّدا ضمن كتب التراجم والأعلام في العالم الإسلاميّ ، فقد ركّز صاحبه على الترجمة لأعلام هذا الجزء من البلاد الإسلامية المغمورين ؛ السعدي ، عبد الرحمن ، تاريخ السودان ، ترجمة أ . هوداس ميزونيف
( Maisonneuve )
، باريس 1964 م ؛ أحمد ، مهدي رزق الله ، حركة التجارة والإسلام قبل الاستعمار وآثارها الحضاريّة ، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلاميّة ، الرياض 1998 م .
حسن سعيد جالو
جمهورية غامبيا
أقيت ، محمد بن محمود ( 909 ه / 1503 م - 973 ه / 1565 م )
هو القاضي محمد بن محمود بن عمر بن محمد أقيت بن عمر بن عليّ بن يحيى الصنهاجي [ ميغا عبد الرحمان ، الحركة العلمية في مدينة تنبكت خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين ، مجلة دار الحديث الحسينية ، العدد 14 سنة 1417 ه / 1997 م ] .
هذه السلسلة من شجرة النّسب تبدو أكمل مقارنة بما ورد في الدراسات الأخرى التي رجعنا إليها ، حيث سقط اسم محمد آقيت بن عمر الذي يعتبر جدّ المترجم له في جلّها . ففي رواية أحمد بابا التنبكتي مثلا نقرأ ما يلي :
« . . . هو القاضي محمد بن محمود بن عمر بن