الحديث لابن سلام ، وأدب الكتاب ( الذي يدعى في المشرق أدب الكاتب ) .
المصادر والمراجع
الحميدي ، جذوة المقتبس ، القاهرة 1966 م ، ترجمة 298 ، ص 151 ؛ الشنتريني ، ابن بسام ، بيروت 1979 م ، القسم الأول ، ص 235 ، 241 - 243 ، 273 - 278 ، 281 - 283 ، 483 ؛ ابن بشكوال ، الصلة ، القاهرة 1955 ، ترجمة 206 ، ص 94 ؛ الإشبيلي ، ابن خير ، فهرسته ، سرقسطة 1893 ، ص 186 - 189 ، 329 ، 334 ، 339 ؛ الضبي ، بغية الملتمس ، القاهرة 1967 ، ص 213 ؛ الحموي ، ياقوت ، معجم الأدباء ، بإشراف أحمد فريد الرفاعي ، 2 / 4 - 9 ؛ القفطي ، إنباه الرواة ، 1 / 183 ؛ ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، بيروت 1968 - 1972 ، 1 / 51 ، 124 ، 7 / 81 ؛ ابن عذاري المراكشي ، البيان المغرب ، قسم عصر الطوائف ، 3 / 132 ؛ صلاح الدين الصفدي ، الوافي بالوفيات ، 6 / 114 - 116 ؛ أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن النباهي ، المرقبة العليا ، القاهرة 1948 ، ص 19 - 20 ؛ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 3 / 266 ؛ السيوطي ، بغية الوعاة ، 1 / 426 ؛ المقري ، نفح الطيب ، بيروت 1968 ، 2 / 630 ، 3 / 173 ؛ الزركلي ، الأعلام ، بيروت 1979 ، 1 / 61 ؛ بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، الترجمة العربية لعبد الحليم النجار ، 2 / 89 ؛ ألبير مطلق ، الحركة اللغوية في الأندلس ، بيروت 1967 ، ص 303 - 307 ، ميخائيل عواد وكوركيس عواد ، رائد الدراسة عن المتنبي ، بغداد 1979 ، ص 54 - 55 .
د . محمود علي مكي
مجمع اللغة العربية - القاهرة
أفوقاي ، أحمد بن القاسم الحجري الأندلسي ( 977 ه / 1570 م - بعد 1051 ه / 1641 م )
أحمد بن القاسم بن الفقيه قاسم بن الشيخ الحجري الأندلسي لقب بالشهاب وعرف بأفوقاي . ولد بمحلّة الحجر الأحمر قرب غرناطة 977 ه / 1570 م ، وعاش تحت سلطة الإسبان الذين استولوا على مملكة غرناطة منذ 898 ه / 1492 م ، وحرص على تعلّم العربية وأحكام الشريعة الإسلامية من أسرته ، وأتقن اللغة القشتالية ( الإسبانية ) وتعرّف على آدابها ، وهذا ما سمح له بترجمة النصوص من القشتالية وإليها ، بعد أن أخفى إسلامه وتظاهر باعتناق المسيحية باسم بخارانوا
( Bejerano )
، الأمر الذي