المتوفى ( 459 ) وابن فورك الأصفهاني المتوفى ( 451 ) والشهرستاني المتوفى ( 448 ) انتهى كلام الأعيان .
أقول : هذا الكلام لصاحب الشيعة وفنون الإسلام ، راجع ص 57 من الكتاب المذكور ، وكيف نسبه لابن النديم مع العلم انه نقل في ص 334 كلاما عن الشيعة وفنون الإسلام ونسبه إليه ؟ .
الحسن بن ناصر الحداد
ترجمه في ص 340 ، رقم 4640 فقال : الشيخ أبو محمد الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي .
عالم فاضل أكثر الكفعمي النقل عنه في تأليفاته ، وذكر في حاشية البلد الأمين وذكر أن له كتاب طريق النجاة ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : المظنون ظنا قويا اتحاده مع الذي ترجمه في ج 44 ص 86 ، رقم 9833 فقال :
الشيخ محمد حسن بن ناصر الدين إبراهيم الحداد العاملي .
له كتاب الدرة النضيدة في شرح الأبحاث المفيدة للعلّامة الحلي ، منه نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية ، وقفها الشيخ أسد اللّه خاتون العاملي وكتب على ظهر النسخة ما صورته : كتاب الدرة النضيدة في شرح الأبحاث المفيدة تصنيف الشيخ الإمام الفاضل الكامل ، أنموذج السلف ، بقية الخلف ، عين أعيان الزمان ، عز الملة والدين ، أبو محمد حسن ناصر الدين إبراهيم الحداد العاملي قدس اللّه روحه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
وأنت ترى أن اتحادهما ثابت في الكنية واللقب والنسب ، نعم تختلف الترجمتان باسم الأب كما يبدو ، غير أن هذا الاختلاف يمكن إرجاعه إلى اشتباه النساخ برسم « ناصر الدين » كما جاء مركبا في الترجمة الثانية ، بدل « ناصر بن » كما جاء في الأولى ، ومهما يكن فإن تصويبا من هذا القبيل ، يمسك على الرجل وحدته المستقرة في الترجمتين .