المدائني عن ابن شمون ، عن ابن سنان ، عنه عليه السلام ، انتهى .
وذكر أيضا في ص 201 من ترجمته في أعيان الشيعة قول الشيخ ما يلي :
قال القتيبي : هو من الأزد .
وقد علق عليه في ج 2 من قاموس الرجال ص 332 فقال :
وأما قول الشيخ ( وقال القتيبي : هو من الأزد ) فخلط منه بين هذا ، وبين جابر بن زيد ، عنون القتيبي ( وهو ابن قتيبة ) في معارفه كليهما في التابعين ، وقال في هذا ما مر ، وقال في جابر بن زيد ( قال الواقدي هو من الأزد ، وقال الأصمعي : جوفي من اليمن ) فتوهم الشيخ انه عنونه مرتين ، ولا بد أنه قرأ قوله : جوفي جعفي ، انتهى .
الجارود بن عمرو العبدي
ترجمه في ص 230 وما بعدها ، وقال في آخر ترجمته ما يلي : ويظهر أنه من شرط كتابنا ، لأن عبد القيس معروفة بالتشيع .
أقول : هذا الاستدلال غير وارد ، ففرقة من بني عبد القيس كانت في جيش الزنيم ابن زياد في كربلاء ، وأحد أفرادها مرة بن منقذ العبدي عليه اللعنة ، قاتل علي الأكبر عليه السلام .
الجارود بن المنذر العبدي
ترجمه في ص 231 فقال : الذي في الاستيعاب ممن اسمه الجارود ، هو الجارود بن المعلى ، المتقدم في الجارود بن عمر بن حنش ، والجارود بن المعلى كما مر ، وفي أسد الغابة ذكر اثنين ، لم يذكر غيرهما ، ثم استصوب انهما واحد ، فذكر أولا الجارود بن المعلى المتقدم ، ثم ذكر الجارود بن المنذر وقال : روى عنه الحسن وابن سيرين وجعل له ترجمة ثانية ، فذكر هذا والذي قبله وقال : قال البخاري في كتاب الوجدان : هما اثنان - وفرق بينهما - روى حديثه ابن مسهر عن أشعث عن ابن سيرين عن الجارود عن النبي ( ص ) انتهى كلام الأعيان ملخصا .