أقول : لم يطلع السيد عليه الرحمة على كتابة صاحب الحصون ، حتى يشكل عليه هذا الإشكال ، لكن يشكل عليه في تاريخه لولادة المولود سنة 1218 مع كونه توفي سنة 1164 ، وأرّخ وفاته السيد صادق الفحام المتوفى سنة 1205 ، كما هو مذكور في أحواله ، ويحتمل أن تكون الأبيات التي في تاريخ المولود هي لولده أو حفيده ونسبت إليه اشتباها واللّه أعلم .
إسماعيل بن الحر
أورد في ص 280 فقال : روى الصدوق في الفقيه ، في باب الصوم للرؤية والفطر للرؤية ، عن حماد بن عيسى ، عن إسماعيل بن الحر ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وذكره في ج 2 من قاموس الرجال ص 30 معلقا على ترجمته في تنقيح المقال بما يلي :
قال : لم أقف فيه إلّا على رواية حماد بن عيسى عنه ، عن الصادق عليه السلام ، في صوم الرؤية في الفقيه .
أقول : وكذا الأهلة في الكافي ، وعلامة أول رمضان في التهذيب ، وحكم الهلال في الاستبصار ، وكان على الشيخ عده في أصحاب الصادق ( ع ) لعموم موضوعه ، انتهى .
الشيخ إسماعيل بن العودي
ترجمه في ص 282 ، رقم 2109 فقال : الشيخ شهاب الدين إسماعيل بن الشيخ شرف الدين أبي عبد اللّه الحسين العودي العاملي الجزيني .
في أمل الآمل : فاضل عالم علّامة شاعر أديب ، له أرجوزة في شرح الياقوت في الكلام ، اه . هكذا في نسخة عندي مخطوطة كتبت عن مسودة المؤلف ، ومثله منقول عن كشف الحجب ، أمّا ما في النسخة المطبوعة من