ويأتي عن الرجال الشيخ إسماعيل بن عبد العزيز أبو إسرائيل الملائي ، والظاهر إنه هو هذا ، وانه وقع اشتباه في احدى الترجمتين ، بدليل قول الشيخ هناك :
إنه إسماعيل بن عبد العزيز ، وقول الذهبي وابن حجر هنا : وقيل اسمه عبد العزيز ، فيكون ذلك اسم أبيه وجعل اسما له ، ويمكن أن يكون اسمه إسماعيل بن خليفة بن عبد العزيز ، أو إسماعيل بن عبد العزيز بن خليفة ، فنسب في احدى الترجمتين إلى جده واللّه أعلم ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وهذا يظهر اتحادهما فكيف عد الواحد اثنين ؟ وذلك بأن ترجم له في ج 12 ص 19 وما بعدها رقم 2138 ، تحت عنوان : إسماعيل بن عبد العزيز أو خليفة أبو إسرائيل ، وقد أرّخ فيها ولادته ووفاته بنفس ما أرّخه في الترجمة الأولى .
إسماعيل بن رافع المدني
ترجمه في ص 302 ، وذكر أن الشيخ ذكره في رجاله في أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام ، ونقل عن تهذيب التهذيب كلام علماء الجرح والتعديل من أهل السنة في حقّه ، وقد سكتوا كلهم عن مذهبه ، الأمر الذي يخرجه عن موضوع الكتاب لما مرّ غير مرة فيمن ذكرهم الشيخ وفقا لمنهجه في رجاله .
المولى إسماعيل السبزواري
ترجمه في ص 312 ، رقم 2112 فقال : عالم فاضل له كتاب بدائع الأخبار ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : أعاد ترجمته مرة ثانية في ج 12 ص 306 رقم 2216 ، وكررها ثالثا في ج 43 ص 295 ، رقم 9719 ، في حرف الميم حيث أورده باسم محمد إسماعيل وذكره عنه ما ذكره في الترجمة الثانية .
إسماعيل بن سعيد الأشعري
ترجمه في ص 313 ، والصواب في اسم أبيه سعد كما نقله أثناء الترجمة